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学习风水的方法和过程

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发表于 2018-9-11 14:24:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
学习风水的方法和过程
济贤易斋禅道
中国风水文化博大精深,具有扭转乾坤之能,夺天地造化之妙,对个人、家庭、家族、社会乃至对国家、对历史的影响至深至远,但学习之难也为人所共知,但其也并非不可学,只是如何才能学好学精,登堂入室,得以窥探宇宙山川造化之妙,继而达到福人福己,济世度人之目标,现将如何学好风水的方法、过程和注意事项阐述如下,若能对读者诸君在学习风水这条道路上有所裨益,则甚幸。
    第一、明师传承,中国优秀传统文化博大精深,至精至微,要想学好中国传统文化,离开师徒之间的传承是不可能的。中华文化之根全在道家,山、医、命、相、卜等易学五数皆源于道,道、经、师为道家三宝,道无经不传,经无师不明,“道经无师授,则行之不神!
风水这门文化更是如此,因为这是历代风水先贤实践经验的积累与传承,一代一代的逐步继承、完善与发展,风水之术关系到一家、一族,乃至一国之安危,可不慎哉,有德者用之,利国安民,无德者得之则祸国殃民。故风水之术历来皆书(风水经典)和诀(师徒口传心授核心用法诀窍)分开传授,传书不传诀,传诀需师徒之间口口相传(古有六耳不传),所以若不得明师指点、引导、开示,纵使你天赋异禀,穷经皓首,把市面上所有的风水书籍看完,甚至倒背如流,于风水而言,只不过一门外汉而已,妄言登堂入室,简直是痴人说梦。
       第二、正所谓得诀归来好读书,在的明师指点的基础之上,研习风水经典也是必不可少的过程。风水古籍汗牛充栋,峦头皆不出《疑龙经》、《撼龙经》二经,理气不出《青囊经》、《天玉经》、《都天宝照经》三经,诸家风水流派皆以能圆通解释三经为正宗,博览群书,涉猎诸家,博采众家之长,这个过程是任何人都无法替代的,风水流派多如牛毛,泥沙俱下,若能深入研究,则自能辨明诸家真伪,高下立判。
       第三、风水是一门实践性非常强的学问,登山跋涉实证必不可少。古语有云:纸上得来终觉浅,觉知此事需躬行,学习风水若不登山实践,跋山涉水,实地实证,去体察山水之真情义,那永远也难以登堂入室,前期登山也必须有明师指点,传眼传法,方才有意义,如若不然,就算是每日登山,倍感辛苦,于学终究作用不大,难以精进。
       第四、峦头为体,理气为用,不可本末倒置,舍本逐末,主次不分。就好比做一盘菜,峦头为做菜的原材料,原材料的品质决定了这盘菜的最好口味程度,而理气则是烹饪手法,他决定找能否把原材料的最大价值发挥出来。所以说学习风水必须以峦头为重,尤其是以玄空风水为代表,很多人在不得明师真传,口传心授之时,误以为玄空风水只重理气而轻峦头,用时时验时不验,甚至是绝大部分不验,继而以此为由否定它,这是最大的误解,其实玄空风水是最重峦头的,因形察气,因气验形,形气相合才是风水的核心所在。
       第五、风水之学,需要时间的沉淀,需要量的积累才能发生质的变化,尤其是想通过短期培训就能学好风水的,那本就是不可能的,那是快餐文化的学习与消费方式,而风水经典的学习用此法则断然是行不通的。学习之初肯定会遇到很多问题,这时可以寻求明师指点,在明师指点后之后,由于基础问题或机缘未到,你可能仍然不是很明白,这时可以放一放,过一段时间或是过几年,在回头看看,随着经验、阅历的增加,这个时候你就会豁然开朗,疑窦全消,就像你读一年级的时候有些问题你不懂,老师讲解后依然不明白,但是当你读到三年级的时候,这些问题自然也就不是什么问题了,所以学习风水要能静心,要有耐心,不可急躁,尤其是功利心不能太强,尤其是不能有以学习风水来敛财的思想,恩师常常教导我们:易乃济世渡人之道,非牟利之具。故此,学易更不能有投机取巧心理,一步一个脚印的走下去,终有所获,自然水到渠成。
      第六、温故而知新,冷饭热炒。要适时温故明师所授之诀和风水经典,须知书读百遍其义自见,每读一遍,随着阅历的增加、经验的积累,同一句话理解和感悟的层次那也是决然不同的,同一个考察的地点,今年去和三年以后再去,心得体会肯定也是不一样的,刘伯温在点葬鞭山后感触地说:"我爱鞭山二十年,鞭山对我默无言,今朝始悟鞭山趣,贵穴从来不易扦。
      第七、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。和他人交流学习,学习别人的长处,别人犯过的错误,自己引以为戒,别人走过的弯路,自己不去走,在遇到问题和学理瓶颈之时积极的寻师访友解决问题,也是我们提高学习效率和高度一条必经之路,当然这里有一点需要强调的是,在和别人交流沟通过程当中,不可与别人争长短,争辩门派高低、正宗等,如若如此不仅不会进步,还会阻碍我们的发展,大海之所以成其大,那是因为他能放低自己的姿态,海乃百川,有容乃大,易经中唯一一个六爻皆吉的卦,就是“谦”卦,谦虚使人进步,虚心向别人求教会使你更客观的认识自己的优势与不足,正所谓:以人为镜可以明得失。
       第八、学而不思则罔,思而不学则殆。我们在学习的过程当中一定要多思多悟,将这些知识理解、内化于我们内心,不是说看你收藏了多少书、多少经典,或者是读了多少书,如果是只读书而不思悟的话,那就不是你在读书了,而是你“被书读了”,孟子曰:“尽信书不如无书了”是也。真经从来不在纸上传,风水之术从来就是三分功夫在学理和经典之内,七分功夫在其外的一门学问。所以说关键是你看了书以后,理解了多少,内化于内心的又有多少,能运用自如的又有多少,有很多人追求看书的量,不注重质,读书不求甚解,风水之学的学习关键还是在一个“悟”字,如果不思不悟,就算是有明师指点,带领登上跋涉实证、传眼传法,那也只能说是去打酱油的,难以突破精进。
        第九、恩师说过学习风水的三重境界,也是学习风水三个大的过程,一是,看山是山,看水是水。二是,看山不是山,看水不是水。三是,看山还是山,看水还是水。这三重境界这里不做解释,因为不同学习层次,不同经验、阅历的人,感悟自然也是不同的,这没有固定的答案,见仁见智而已。
         第十、书上有路勤为径,学海无涯苦作舟。师曰:荣华花间露,富贵草上霜,人生何必执着这些过眼云烟呢?人生短短几个春秋,能够在风水这门学问的海洋里,穷理尽性,探究天人之际,福人福己,济世度人,造福有缘,岂不乐哉,何苦之有。
天地之气,暖则生,寒则杀。故性气清冷者,受享亦凉薄。惟气和暖心之人 ,其福亦厚,其泽亦长 《菜根谭》
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