什么是周易大师
2006-11-20 16:07:16

        什么是周易大师  

                            薛邓林(麟野山人)

一、易学的内容

《周易·系辭》曰:聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮尚其占。由此可知易之内容,即圣人之道有四:察言、观变、制器、卜占。《周易·系辭》又说:夫《易》何為者也?夫《易》開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑

   上文大致道出了周易的范畴,即廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。并且《周易》一再指出:法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,縣象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富貴。備物致用,立成器以為天下利,莫大乎聖人。探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。是故天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之;天垂象,見吉兇,聖人象之。河出圖,洛出書,聖人則之。《易》有四象,所以示也;系辭焉,所以告也;定之以吉兇,所以斷也明显可知卜筮只是易学的一种。

二、周易术数的分类

命理:禄命法、子平八字、太乙命法、铁板神数、邵子神数、南极神数、紫薇斗数、七政四余等等

相学:麻衣、柳庄、水镜等

风水:峦头(龙穴砂水)、理气(三合、三元、八宅、玄空、天星、纳甲、大卦、金锁玉关等等、择日(分类见下)

择日:天星(七政四余、天元乌兔)、紫白、斗首、奇门、六壬、演禽、八节三奇、禄马贵人、玄空大卦、连山、翰林集要、通书克择(神煞)等

占卜:梅花易数、六爻、太乙、奇门、六壬、金口诀等

占星:果老星宗(七政四余)、演禽、斗数等

预言:推背图、烧饼歌、皇极经世、太乙神数等

   此外还有中医、武术、气功、兵家术数(兵谋阵图)、道家法术等等。

  由此我们可以知道,周易并不只是一本占卜的书籍,易学术数也只是的一个极小范畴。但是反观今天的研易者,却把周易于占卜等同起来,认为研究预测等就是研究周易。而更甚者,则将六爻与周易画上等号,认为懂得六爻预测者即是周易大师。这种观点实属管中窥豹,一叶障目,不见泰山。

  三、什么是大宗易

   现在有人把六爻称为大宗易,这种称谓其实有待商榷。六爻其实只是众多周易术数中的一小枝,在几千年历史上并未曾占据主要地位。就是在卜的分类中,也只是一种而已。因为自古以来,在卜中都是以三式(太乙查天灾变异,大六壬断人事吉凶,奇门推地利动静)占正统地位,其中以大六壬尤为术者所重。古称:“占卜之王。而古代很多六爻大师都是同时精通大六壬的(象东方朔、京房、管辂、韦千里、袁树珊等)。在唐宋以前都是大六壬十分流行,掌握卜筮之法者,无不通晓大六壬。现在的四柱、六爻,其实与大六壬最有渊源。它们三者的六亲划分几乎是一样的,四柱的八个字和大六壬的四课,六爻的六神、六亲与大六壬完全一样(但只是大六壬的一部分),还有一些神煞、一些推断原理,三者一模一样的。因此,若非要定出一种大宗易的话,则非大六壬莫属。况且在古代大六壬就有占卜之王卜中翘楚的美誉。

  现在的易学爱好者往往都是把易学简单的定位在四柱、六爻这两种预测术数上面。认为四柱、六爻大师就是周易大师,学习四柱、六爻就是研究周易。这种观念实在是狭隘之极。须知就是将上面所列出的各种术数全部学会掌握,也不能以周易大师相称。只能称以术数大师而已。

四、什么人可称为周易大师  

  周易不仅包括了各种术数,而且到目前为止,几乎所有的自然科学和社会科学都莫不与周易有紧密的联系。因此,可以称为周易大师的人,不仅要是一个上知天文,下知地理,学识渊博,穷尽宇宙奥妙的学者,而且是有丰富的社会人生阅历,弥纶三才,通贯儒道,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时"大人。就像宋代的邵康节,不仅是一个理学家,对周易经传通经达旨,而且在象数,卜占方面,也创立了铁板神数梅花易数邵子神数”“皇极经世等不朽的术数名作,流传后世,影响久远,对易学的发展起到一个重要了里程碑作用。这样的修为贡献才可以无愧易学大师周易大师的称号。与之相比,现在的那些自称周易大师的人实在是无知渺小,不值一提。(未完待续)

    麟野山人(薛邓林)識于雲南曲靖濟賢易斎

申明:本人文章严禁轉載,若欲使用,需先征得本人同意,并在转载时注明出处,保持原貌。否则将予以追究并公开谴责。

 

顶部】【关闭
薛邓林QQ:325864928 有事点这里  Email:yijing00@163.com 管理员QQ:495706362 有事点这里  Email:jixianyizhai@126.com